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从凌云山度达寺受请，住顺庆府南充县鹤鸣山保寿禅寺。 明永曆十四年（1660）庚子，靈隱印文住双狮山。赤松道领往九峰，路参灵隐，相谈深契，留月余，有诗。 住双狮山 ...
闻韶乐
|佛学论文|因明|五明|
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、高树森的“八份说”，还包括“文化大革命”遗失的北京、广州2份。据《宽霖法师传》作者谭天说，1943年12月，四川南充人白隆平居士与山西五台山广济茅蓬住持寿冶法师，同往南京分受顶骨。白隆平、寿冶法师各...
台湾 侯坤宏
|佛学论文|因明|五明|
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有“蜀北果州之大竹”与“四川顺庆府大竹县”的差异，其实这两种称谓没有实质性的区别。果州为唐高祖武德四年(621)置，因四川南充西北的果山而得名。几经兴替，南宋宝庆三年(1227)升为顺庆府。唐代的果州...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
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出,赢得了大众的尊敬。 天顺元年(丁丑,1457),绍琦由庐山归蜀,韩都侯于方山建云峰寺,迎请其住持。“韩都侯”不知何许人。“方山”在四川有两处,一处在南充,一处在泸州。云峰寺在四川也有两处,一处在...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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(今四川南充)人，后居绵州昌隆之苏溪焉。……年二十四， 方得出家，即受具戒。先听律典，首尾数年，略通持犯。回听《成实》，传授忘倦，不吝私 记，须便辄给。研心所指，科科别致。后又在成都听慧韶法师讲经...
杨耀坤
|佛学论文|因明|五明|
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心灵，白衣观音本是开悟的象征，在宋、元时期禅僧所绘的禅画中，出现最多；明代，文人与妇女将白衣观音当成送子娘娘，热切地向它祈求子嗣。 中国人自古来以来以无后为大，求子之心殷切。四川南充到西充的公路，在...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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此举正合吾人心愿，也符合亲近心月法师的众多弟子及广大善信的心愿。于是我与众亲友助力共襄其成。喜得上心下月大和尚允准，并亲自定名曰：“桂月集”。 为何冠以“桂”字？一者法师此生应世人间，出生在南充城郊桂花...在峨嵋道场高僧辈出，代不乏人的情况下，儒家的巴蜀鸿儒不免受到佛家的启发和影响。如宋代的苏东坡，明代南充的黄慎轩，清代的张船山，都皈依佛法。康熙年间的蒋虎臣为峨嵋修《峨嵋山志》，清代赵熙、龚晴皋、颜楷，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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蓟辽总督。著有《寒玉山房集》、《周易筏语》。他曾施舍连云峡于庙，并出资与应宾合铸丈六金身，晚年归里，常住浮山，过问佛事，为浮山大护法。
黄辉(生卒待考) 字平倩，一字昭素，南充人。明万历进士，授...
不详
|五明研究|
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